2017年二次元在国内还是小众文化吗？
当然是小众文化。
如果不背定义的话，小众文化最大的特点其实是排他性——而二次元，如果选一个不那么偏颇的定义，把所有「对日式风格的动画、漫画、游戏、轻小说（以下简称ACGN）有一定程度了解」，并「喜爱某些表达形式为ACGN的作品」，并自称「二次元住人」的人包括进去。这些人有多少？
很难统计。
这不只是因为以上所说的表达形式在大陆没得到商业化推广，也不是由于某些禁令和阻碍。而是……你说，即便以这么宽泛的标准，就能划清楚所有二次元的人吗？二次元和传统意义上的宅区别又在哪？
对具体作品了解不多，把所有东西都一概叫做动漫的人算不算在二次元？很久以前就入了宅，对ACGN了解不少，也颇为喜爱；但这已经都是旧事，现在除了偶尔还追追番以外不再显露出任何外在要素的人，算不算在二次元？在二次元甚至宅这个概念没出现在中国时，就缩在十四寸电视机前追看灌篮高手、美少女战士，乃至魔卡少女樱的人，算不算在二次元？
你对这些问题一定有你自己的判断。但不管怎么判断，二次元的边界都是模糊的——因为“二次元”所对应的只是“三次元”，而后者的边界要清晰得多。
只知工作的中年大叔，多看韩剧的家庭主妇，围在电视机前看卡通的小孩子，拄着拐棍听着评书的老爷子。谁都不会把这些人归入二次元。
二次元没有一个严格且确切的独立定义，因为喜欢各种元素的人——不只是动画漫画游戏轻小说之类，还包括手办、cosplay之类次生元素——之间并不能彼此认同。
图为“御宅教主”冈田斗司夫在06年所发布的论旧时代御宅族及新时代御宅族（二次元？）之变迁的专著——你看，自己内部也要吵个不休。
只有把所有对这方面一无所知的人划入现实的三次元，才存在二次元这样的称呼。
所以我觉得啊，二次元其实就是一种识别敌友用的，简单粗暴的二分法。
而这就是小众文化最大的特点，排他性。
根据勒庞在《大众心理学——乌合之众》中的定义，
既被大众文化排斥，又排斥大众文化，但小众文化又得通过切割大众文化中所为人忽视的一部分来求存。
倘使某一天，动画、漫画、日式游戏、轻小说能够建立起成熟可靠的市场，不再被社会中坚阶层（对，我说的就是各路家长）敌视和轻蔑；而消费这个市场的人，既不高于其他人，也不低于其他人，与其他任何爱好都能齐驱并驾，可以坦荡荡的开口说我喜欢，而不只是，不只能划出一个圈子避身其中——
直到那一天来临，我才会认为这不是小众。
但愿有那一天。
文：逢真纪
评论